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    第二阶段为炼气化神，亦称十月关、大周天，是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段，以增强元神，这一阶段妙处无穷。

    至于第三阶段的炼神还虚之境，此为内丹修炼的高级阶段，也是一种出神入化的境界。

    功夫至此，可耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。

    到时胸中五气朝元，体内三花聚顶，如晚鸦来栖之状。

    修到此境后，心田自开朗，智慧自生长，可明通三教经书，亦可默悟前生根本，预知未来休咎。

    此境之人，大地山河如在掌中，目视万里之遥，已得六通之妙，此为道教之中常说的地仙之境。

    葛洪葛仙翁将仙人分为了三等，即天仙、地仙、尸解仙。

    上士举形升虚，谓之天仙。

    中士游于名山，谓之地仙。

    下士为死后蜕，谓之尸解仙。

    其中天仙为炼虚合道之境，也为修道炼气的最后一境。

    修为到了那个境界后，可破碎虚空，为内丹修炼的终极目标，真正的做到了与道合一的境界。

    地仙为炼神返虚之境，虽不能破碎虚空，但已经可以做到遨游天地名川之间，不为外物所束。

    至于尸解仙，《云笈七签》有云：“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也，五属之隐适也。”

    尸解是凝练出阳神之人死了以后就可以如蝉蜕壳一般阳神出窍，尸体留在世间，而阳神则是游荡于天地间。

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    南美洲，安第斯山脉中。

    时光转瞬即逝，日出日落间，风云变幻，波谲云诡。

    七月逝去，八月到来，山洞中的宋晨阳这一坐便是近半个月的时间。

    半山腰的洞口处，小白懒洋洋的盘踞在洞口前打着盹。

    花花则是不知从哪里搞来了一背包的车厘子，一脸悠闲的靠在小白的身子上美滋滋的享受着。
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