第164章 佛道之别-《请祖师爷上身》


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    不过工资发多少好呢?总不能比那个姓宋的低吧……

    月薪两万五的话不知道九月会不会接受,毕竟自己的零花钱一个月也就五万而已……

    时间悄然滑过几日。

    这天清晨,薄雾未散,张云舒在院中完成每日的吐纳功课,缓缓收势。

    一直静立旁观的张青梧走近,伸手虚按在她肩井穴上,片刻后收回。

    “不错,”张青梧颔首,脸上露出些许满意之色,“这些时日,你根基渐稳,体内法力增长迅速,已经有了当年龙虎山普通弟子的水平。是时候,可以尝试继续修习我龙虎山的火法了。”

    “真的吗?”张云舒又惊又喜。

    张青梧笑道:“自然是真的,你先去沐浴焚香,稍后我将教导你正一门的火法:三昧真炎。”

    “三昧真炎?!”张云舒眼睛骤然一亮,这个名字她可太熟了,各类仙侠小说、神怪传记里屡见不鲜,时常被描绘成威力无穷的顶尖神通。

    但兴奋只持续了一瞬,疑惑便浮上心头:“祖师,我怎么记得……这‘三昧真火’,在许多小说描述里,好像是属于佛家的神通啊……”

    张青梧闻言,微微一笑:“世人知其一,却多不知其二。你所说,乃是后世通俗演义以讹传讹,或佛道交融后概念借用的结果。”

    他负手踱了半步,声音平缓却自有分量:“所谓‘三昧’,在佛门中,确实是梵文Samādhi之音译,意为‘定、正受’,也确系佛门术语,指得确实心神凝定之境界。然‘三昧真炎’之火法,其内核却纯是我道家修炼之精髓。

    我道家所言‘三昧’,非仅指心定,实指人体内三大本源真火:心君之火曰‘上昧’,肾水化炁而生‘中昧’,脐下气海蕴藏‘下昧’。此精、气、神三火,并非体外燃灼之物,而是人身本源之‘炁’在不同脏腑、不同功态下的显化。”

    他略作停顿,让张云舒消化,继而引述道:“早在我道门典籍《指玄篇》中便有‘心者君火,肾者臣火,气海民火’之论。又,《金丹大成集》云:‘上昧神火,中昧精火,下昧民火’。其修炼法门,乃是凝神静虑,调动心火下降,勾引肾水上行,于气海丹田中,使心、肾、丹田三家之‘火’交融汇聚,以我之‘精气神’三宝为燃料,生发而出的一种至高纯阳之‘炁炎’。

    此火可焚尽体内阴滓、病气、魔障,亦可外放降妖除秽,炼化虚邪。其理与佛门借助信仰愿力、观想而生的‘定中火’,或某些经典所述‘焚烧烦恼’的譬喻之火,根源截然不同。

    后世小说家言,取其‘三昧’之名与焚尽万物之能,附会于故事,才使许多人混淆了源流。”

    张云舒听得入神,眼中恍然之色渐浓:“原来如此……是我孤陋寡闻,只看了些皮毛传说。”

    “无妨,”张青梧道,“今既明其本源,便可开始修习。记住要诀:心君动,肾水济,气海升;三昧共炉,炼形返虚! 需令心神寂然不动而生真意(上昧),牵动肾中元精化炁上行(中昧),与丹田气海蓄养充盈之生机真炁(下昧)相汇相融,如鼎炉烹炼,自然生发一缕纯阳真炎。此火初生,首在炼化自身脉络杂质,莫要好高骛远,急于外放伤敌。”
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