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    楚烨托着手里的物件，眯眼自语道：“《山海经·南次三经》有云，祷过之山，泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。东晋注解，蛟似蛇，四足而龙属。”

    镇尺一开始多为长方体，材料大部分是木质，随着推移逐渐丰富，型态有现实也有抽象神话。

    楚烨手里这块为山海经记载的灵兽虎蛟造型，体积拳头大，材料为玉石，色为渐层，从上往下，奶黄白直至底部为红褐色，整体看起来不惹人眼，甚至有点不协调的厌恶感。

    他拿出背包手电筒，背着接客区独自泡茶，满脸嘲讽的陈兴军，用一档光打探物件。

    物件在灯光下呈现半透明且油润光泽，随着电光移动，物件表面出现不同程度的变色，为显眼略有点刺眼的红斑。

    寿山石中的鸡血石！

    楚烨给出确凿的结论。

    寿山石原产地为东南沿海闽省，为名贵玉石，是我国传统四大印章石之一。

    ‘寿山’是统称，从颜色上具体可分为，田黄、桃花、荔枝等十几个品种。

    鸡血石乃其中之一，有鲜红、大红、淡红、暗红等颜色，一般来说鲜红如血为上等，总体而言该品种，质地细腻、油润，微透明至半透明为最，一块石头内红色越丰润价值越高。

    楚烨手里这块只能算是中下，因夹杂普通色石，非常容易误导为普通的褐岩石，而当作废品。

    若非他理论完备经验丰富，也不可能鉴别出来。

    嗯？

    这时，楚烨发现，随着移动如果把血红斑和表面渐变褐色结合起来看，在虎蛟腹部会显现出‘寿’字。

    显然是天然形成，而非人工雕琢。

    “是他吗？”

    楚烨想起高二在学校图书馆，翻到过的巴南地方志上一则记载。

    康熙十五年秋，闽地秀才徐寿年游蜀地归途中，在渝州府暴风雨停驻巴南县十天，与官家小姐偶遇而倾心，从此之后便留下来……四十岁那年和人当街起冲突被打死。

    徐寿年在巴南县生活的二十年间，开办私塾，收费很便宜教得用心，所以深受周边百姓拥戴，写得一手好字，跟当地上层关系甚好，留下了好名声。

    如今其后代还在巴南，在古玩市场开设一家专门收售文房类型古董的店铺，名字叫‘寿和萱’。
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